حول عشيرة البيات والقوشجية طباعة أرسل لصديقك
كتبها الدكتور منير القوشجي   

 

 

الى جميع من يهمه الأمر

الى جميع من يعرفني وأعرفهم

منذ أن عرفت نفسي علمت من بطاقتي الشخصية أن اللقب المكتوب فيها هو "البياتي"، ولكن على مستوى العائلة كان الحديث يدور أننا من القوشجية ..

لأن السائد في منطقة البيات أن القوشجية فرع من البيات.. ولأن الأصل هو المعتبر فتم تسجيل اللقب "البياتي" بدلا من "القوشجي" عندما أجري تسجيل النفوس في الدولة العراقية بعد انفصالها من جسد الخلافة العثمانية...

وقد تشرفت بحمل هذا اللقب ووقعت به كتاباتي وأشعاري ولا زلت فخورا به... لكن الذي حصل أنني حصلت على وثيقة عمرها أكثر من مائة سنة .. وشاء القدر أن تخص الوثيقة البيات والقوشجية في نفس الوقت... وهي وثيقة تعويضات تلزم عشيرة البيات بدفع غرامة لعشيرة القوشجية لقيام الأولى بحرق وهدم بيوت عشيرة القوشجية وقتل عدد من أبنائها (طيا نسخة من الوثيقة)...

وبعد البحث والتقصي تبين أن القوشجية من أبرز عشائر سامراء وهم سادة اشراف تعود نسبهم الى السبط الشهيد حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا...

ولما كان الحال هكذا وقد بانت حقيقة كون القوشجية عشيرة مستقلة بحد ذاتها وأنها نزحت الى منطقة البيات قبل حوالي 250 - 300 سنة ... وجدت أن العودة الى حمل اللقب الأصلي "القوشجي" هو الواجب.. مع اعتزازي واحترامي لعشيرة البيات التي لا تزال تربطنا بهم علاقات أجتماعية قوية ومصاهرة متبادلة بيننا.

ولإزالة شبهة قيامي بتغيير لقبي أرتأيت أن اكتب هذا التوضيح لعله يزيل سوء الظن بي أو يزيل الشك في دواعي هذا التغيير... والله من وراء القصد

 

الشريف الدكتور منير القوشجي

آخر تحديث الجمعة, 09 أغسطس 2013 18:40
 

تعليقات  

 
#144 ال حسين 2015-08-23 20:03
جاء في كتاب (شرفنامة) للبدليسي المولود عام 1543 م ان اوغرلو بك هو رئيس البيات الترك في لورستان وقد اطلعت على خط نسب عشيرة قرناز فوجدت اسم اوغرلو وهو جدهم 15 وان اوغرلو هذا قتله شاهويردي حاكم لورستان فنزح البيات الى مناطق اخرى ومنها العراق وقد عقدت اتفاقية اماسية بين العثمانيين والصفويين والتي تضمنت نقل التركمان الشيعة الموالين للصفويين الى ايران ولذلك نقل البيات الى ايران ولا اقصد الحمايل الستة بالعكس هؤلاء استقروا في منطقة طوز وهذا دليل قاطع على عدم وجود علاقة نسب بينهم وبين البيات واما المدعون للنسب الطائي فانهم واهمون اشد الوهم اذ لم يخبرنا اجدادنا بالنسب الى طي ولماذا ينفونه ان كان صحيحا لقد اخبرنا اجدادنا باننا سادة من ال البيت وحتى النسب المزعوم الى شطي ال مرا فهو محض خيال لمن كتبه لان حسين هو جدنا 16 قبل اربعة قرون ولايمكن ان يكون ابنا لشطي الذي عاش في حدود عام 1300 م اي قبل 7 قرون ومن كل هذا تتضح لنا الحقيقة وهي اننا لسنا بيات فلماذا اذن نكتب هذا اللقب / المصادر كتاب مسالك الابصار وكتاب شرفنامة للبدليسي وتاريخ الاتفاقيات العثمانية الصفوية
اقتباس
 
 
#143 ال حسين 2015-08-23 19:11
جاء في كتاب (شرفنامة) للبدليسي المولود عام 1543 م ان اوغرلو بك هو رئيس البيات الترك في لورستان وقد اطلعت على خط نسب عشيرة قرناز فوجدت اسم اوغرلو وهو جدهم 15 وان اوغرلو هذا قتله شاهويردي حاكم لورستان فنزح البيات الى مناطق اخرى ومنها العراق وقد عقدت معاهدة بين العثمانيين والصفويين هي معاهدة اماسية تضمنت نقل التركمان الشيعة الموالين للصفويين الى ايران ولذلك نقل البيات الى ايران ولا اقصد الحمايل الستة بالعكس هؤلاء استقروا في منطقة طوز وهذا دليل قاطع على عدم وجود علاقة نسب بينهم وبين البيات واما المدعون للنسب الطائي فانهم واهمون اشد الوهم اذ لم يخبرنا اجدادنا بالنسب الى طي ولماذا ينفونه ان كان صحيحا لقد اخبرنا اجدادنا باننا سادة من ال البيت وحتى النسب المزعوم الى شطي ال مرا فهو محض خيال لمن كتبه لان حسين هو جدنا 16 قبل اربعة قرون ولايمكن ان يكون ابنا لشطي الذي عاش في حدود عام 1300 م اي قبل 7 قرون ومن كل هذا تتضح لنا الحقيقة وهي اننا لسنا بيات فلماذا اذن نكتب هذا اللقب / المصادر كتاب مسالك الابصار وكتاب شرفنامة للبدليسي
اقتباس
 
 
#142 الهاشمي 2015-07-23 04:36
والنعم من قبيلة السادة ال حسين ابناء السيد مصطفى علي حسين ( الحمايل الستة )
اقتباس
 
 
#141 ال حسين 2015-07-21 23:23
قبيلة السادة ال حسين
اقتباس
 
 
#140 الهاشمي 2015-07-15 06:59
اعتذر معلوماتي غير مؤكدة بخصوص حسن بك الذي كان مع المستر ريج انه من شيوخ الحمايل الستة
اقتباس
 
 
#139 الهاشمي 2015-07-15 06:55
Quoting
الاخ مقدام البياتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان نسبنا صحيح ثابت وذلك لشهرة اجدادنا بالسيادة ولهذا حكم جدنا سيد حسين منطقة الطوز حيث اهدى له السلطان العثماني اراضي واسعة في هذه المنطقة وهذا ما اكده السيد حسن بك عام 1820 وهو من شيوخ الحمايل الستة حيث قال ان
معلومات غير مؤكدة بخصوص حسن بك انه شيوخ الحمايل الستة -اعتذاري الشديد
اقتباس
 
 
#138 الهاشمي 2015-07-13 06:34
معاهدة اماسية التي عقدت بين العثمانيين والصفويين تضمنت ترحيل التركمان الشيعة الموالين للصفويين الى ايران وعلى هذا الاساس قام نادرشاه او طهماسب بنقل هؤلاء الى ايران وليست عشيرة الحمايل الستة الحسينية منهم لان حسن بك الذي كان من شيوخ العشيرة انذاك قال لمستر ريج ان السلطان العثماني منح عشيرة الحمايل الستة اراضي ملك طابو بلا مقابل و لايدفعون الضرائب للعثمانيين يعني صار واضحا الان الفرق بين الحمايل الستةالحسينية والبيات الترك اتباع اوغرلو بك
اقتباس
 
 
#137 الهاشمي 2015-07-11 11:11
الاخ مقدام البياتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ان نسبنا صحيح ثابت وذلك لشهرة اجدادنا بالسيادة ولهذا حكم جدنا سيد حسين منطقة الطوز حيث اهدى له السلطان العثماني اراضي واسعة في هذه المنطقة وهذا ما اكده السيد حسن بك عام 1820 وهو من شيوخ الحمايل الستة حيث قال ان
اقتباس
 
 
#136 الحسيني الهاشمي 2015-07-11 11:11
السلطان اعطانا هذه الاراضي دون مقابل ولا ندفع اية ضريبة لان السلطان اعفى الاشراف من الضرائب وهذا الكلام اكده الرحالة الهولندي اينهولت الذي زار منطقة الطوز عام 1866 م وصفحة كتابه منشورة على موقع سادة البيات واما العشائر التي قلت انها لا تعترف بنسبنا فقل لهم ان كل واحد هو مسؤول عن صحة نسبه ومؤخرا صدر توجيه من الهيئة العالمية
اقتباس
 
 
#135 القريشي 2015-07-11 11:10
للسادة الاشراف يمنع الطعن بالنسب من خارج القبيلة فقط من داخلها اي ان كل قبيلة مسؤولة عن نفسها فقط واحب ان اضيف لك معلومة ان القبائل في شمال العراق تتالف من اصول مختلفة فقط يجمعها لقب المنطقة ويراسها امير ( بكزادة) وهو من القاب السادة ال البيت في
اقتباس
 
 
#134 القريشي 2015-07-11 11:08
شمال العراق وكذلك من القابه بير وتعني سيد او امير مثل بيراحمد وتعيش مع الحمايل الستة في المنطقة اناس من اصول اخرى والحمد لله لم تطعن جمعية تنزيه النسب العلوي الشريف بنسبنا وتستطيع ان تزور موقع هذه الجمعية لتعرف من هو المزور واننا والحمد لله حصلنا على اعتراف نقيب الاشراف نبيل الاعرجي وذكرنا في كتابه
اقتباس
 
 
#133 الحسيني 2015-07-10 02:55
للسادة الاشراف يمنع الطعن بالنسب من خارج القبيلة فقط من داخلها اي ان كل قبيلة مسؤولة عن نفسها فقط واحب ان اضيف لك معلومة ان القبائل في شمال العراق تتالف من اصول مختلفة فقط يجمعها لقب المنطقة ويراسها امير ( بكزادة) وهو من القاب السادة ال البيت في
اقتباس
 
 
#132 الحسيني 2015-07-10 02:54
شمال العراق وكذلك من القابه بير وتعني سيد او امير مثل بيراحمد وتعيش مع الحمايل الستة في المنطقة اناس من اصول اخرى والحمد لله لم تطعن جمعية تنزيه النسب العلوي الشريف بنسبنا وتستطيع ان تزور موقع هذه الجمعية لتعرف من هو المزور واننا والحمد لله حصلنا على اعتراف نقيب الاشراف نبيل الاعرجي وذكرنا في كتابه
اقتباس
 
 
#131 الحسيني 2015-07-10 02:53
السلطان اعطانا هذه الاراضي دون مقابل ولا ندفع اية ضريبة لان السلطان اعفى الاشراف من الضرائب وهذا الكلام اكده الرحالة الهولندي اينهولت الذي زار منطقة الطوز عام 1866 م وصفحة كتابه منشورة على موقع سادة البيات واما العشائر التي قلت انها لا تعترف بنسبنا فقل لهم ان كل واحد هو مسؤول عن صحة نسبه ومؤخرا صدر توجيه من الهيئة العالمية
اقتباس
 
 
#130 الحسيني 2015-07-10 02:53
الاخ مقدام البياتي المحترم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اما بعد فان نسبنا صحيح ثابت وذلك لشهرة اجدادنا بالسيادة ولهذا حكم جدنا سيد حسين منطقة الطوز حيث اهدى له السلطان العثماني اراضي واسعة في هذه المنطقة وهذا ما اكده السيد حسن بك عام 1820 وهو من شيوخ الحمايل الستة حيث قال ان
اقتباس
 
 
#129 مقدام البياتي 2015-07-09 11:22
السلام عليكم : قرأت مؤخراً أنّ نسب السادة البيات مقطوع ؛ لأنّ علي الأشقر (كمال الدين) أسم اخترعه المزورون ولا يوجد للسيد محمد الأشقر بن عبد الله المنتجب بن بن علي الأشقر بن جعفر بن الإمام علي الهادي ولد أسمه علي الأشقر كمال الدين وبالتالي فإن شهاب الدين وما بعده من الاسماء لا وجود لها ... ما هو تعليقكم العلمي على هذا مع ذكر المصادر رجاءً ... مقدام البياتي / العمارة
اقتباس
 
 
#128 مقدام البياتي 2015-07-09 10:52
الى أبناء قبيلة البات الكرام أرجو الرد على هذا الإشاكل بكل موضوعية : لماذا لا تعترف بقية السادة الرضوية من مثل البو صالح الشيخ ، الحصاميت ، المشاهدة ، الغوالب ، البعاج ، وغيرهم بسيودية البيات الحمايل الستة ؟
اقتباس
 
 
#127 الحسيني 2015-07-07 16:16
لم تذكر كتب النسب والتاريخ ان البيات من طي فقط ذكروا ذبحة ال مرا بل هناك بيات ترك ذكرهم الحيدري اما الحمايل الستة فهم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#126 نقد العزاوي للحيدري 2015-07-04 20:05
(هذا التاريخ لابراهيم فصيح الحيدري المتوفى في 5 صفر سنة 1300ه -1883م فلم يخرج به عمن سبقه و انما راعى عين الطريقة تقريبا و أساسا كان أعتماده على كتابين لا ثالث لهما وهما السبائك ونهاية الارب للقلقشندي بأضافة بعض ألاختبارات الشخصية الا أنه يلام في أنه عد بعض القبائل و بطونها معا بأعتبارها قبائل أو عشائر لقبيلة واحدة كما انه راعى اللفظ فنسب الحديث من القبائل لمن له لفظ شبيه به عند القدماء كالسويدي فقد قال عن العبيد أنهم من قضاعة وهم الذين قال فيهم الاعشى حاكيا ولست من الكرام بني العبيد والغلط ظاهر ومنشأه ما جاء
اقتباس
 
 
#125 نقد العزاوي للحيدري 2015-07-04 20:04
عنهم في التواريخ من أن أثارهم باقية في برية سنجار من الجزيرة الفراتية أخرهم الضيزن وهم من أهل الحضر فظن أن المراد من العبيد قبيلة العبيد المعروفة اليوم بعامل المكان والمشابهة بألاسم وأمثال ذلك كثير وغاية مايقال فيه أنه لم يعين في الغالب الصلات أو أنه لم يتمكن من ذلك وكذا ما بين ألافخاذ وفروعا أوالطوائف ودرجة قرابتها نعم ان بعض القبائل و أن كانت لاتزال تعتبر من (القبائل المتحيرة) لاتستطيع ان تعد نفسها من أحد الجذمين (القحطاني والعدناني ) بسبب أشتهارها باسمها الحديث ونسيانها علاقتها القديمة لكنها قليلة جدا فالكتاب كسابقه لم يكن علميا و أن كانت ألاستفادة غير محدودة على ما سيبين عند الكلام على القبائل ) أنتهى كلام العزاوي لذا من الخطا الجسيم أعتبار الحمايل الستة تركا حسب كلام الحيدري
اقتباس
 
 
#124 الحسيني 2015-07-02 16:12
لقد اخطا البعض حين اعتبر عرب البيات تركا جاؤا مع السلطان مراد الرابع سنة 1638 م ثم استعربوا لمجاورتهم عشائر عربية اخرى في المنطقة وهذا خطا لان المصادر التاريخية تذكر ان البيات الترك جاؤا من لورستان بعد سقوط قلعتهم ومقتل اميرهم اوغرلو بك على يد شاهوردي حاكم لورستان فسكنوا منطقة شمال حمرين وكما جهل البعض قدوم البيات الترك من لورستان الى العراق فانه جهل ايضا ان الحمايل الستة هم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#123 الحسيني 2015-07-02 15:38
لقد اخطا البعض حين اعتبر عرب البيات تركا جاؤا مع السلطان مراد الرابع سنة 1638 م ثم استعربوا لمجاورتهم عشائر عربية اخرى في المنطقة وهذا خطا لان المصادر التاريخية تذكر ان البيات الترك جاؤا من لورستان بعد سقوط قلعتهم ومقتل اميرهم اوغرلو بك على يد شاهوردي حاكم لورستان فسكنوا منطقة شمال حمرين و سكن السادة الحسينية الحمايل الستة المنطقة وكما جهل البعض قدوم البيات الترك من لورستان الى
العراق فانه جهل ايضا ان الحمايل الستة هم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#122 الحسيني 2015-07-02 11:29
لقد اخطا الحيدري حين اعتبر عرب البيات تركا جاؤا مع السلطان مراد الرابع سنة 1638 م ثم استعربوا لمجاورتهم عشائر عربية اخرى في المنطقة لان المصادر التاريخية تذكر ان البيات الترك جاؤا من لورستان بعد سقوط قلعتهم ومقتل اميرهم اوغرلو بك على يد شاهوردي حاكم لورستان فسكنوا منطقة شمال حمرين وسكن فيها ايضا السادة الحسينية الحمايل الستة ولعل الحيدري جهل قدوم البيات الترك من لورستان الى العراق وجهل ايضا كون الحمايل الستة سادة حسينية
اقتباس
 
 
#121 الحسيني 2015-07-01 13:20
لقد اخطا الحيدري حين اعتبر عرب البيات تركا جاؤا مع السلطان مراد الرابع سنة 1638 مثم استعربوا لمجاورتهم عشائر عربية اخرى في المنطقة وهذا خطا لان المصادر التاريخية تذكر ان البيات الترك جاؤا من لورستان بعد سقوط قلعتهم وقتل اميرهم اوغرلو بك على يد شاهوردي حاكم لورستان فسكنوا منطقة شمال حمرين ومن ثم جاء السادة الحسينية الحمايل الستة من الشام حسب اعتقادي ضمن حملة اسكان العشائر العربيةفي منطقة شمال حمرين وذلك للحفاظ على هوية المنطقة وكذلك لحماية الطريق الهام الرابط بين اسطنبول وبغداد وكما جهل الحيدري قدوم البيات الترك من لورستان الى العراق فانه جهل ايضا قدوم الحمايل الستة الحسينية من الشام الى العراق وان مرقد جدهم سيد حسين في سوريا
اقتباس
 
 
#120 الهاشمي العدناني 2015-06-22 13:47
جاء في كتاب (شرفنامة) للبدليسي المولود عام 1543 م ان اوغرلو بك هو رئيس البيات الترك في لورستان وقد اطلعت على خط نسب عشيرة قرناز فوجدت اسم اوغرلو وهو جدهم 16
اقتباس
 
 
#119 الهاشمي العدناني 2015-06-10 06:49
البدليسي مواليد 1543م
اقتباس
 
 
#118 الهاشمي العدناني 2015-06-09 23:40
اقصد تحدث البدليسي عن هذه الفترة ( 1597 م _ 1599م )
اقتباس
 
 
#117 الهاشمي العدناني 2015-06-09 21:10
ملاحظة : الف البدليسي كتابه ( شرفنامة ) في عامي ( 1597م _ 1599م )
اقتباس
 
 
#116 الهاشمي العدناني 2015-06-01 20:04
جاء في كتاب شرفنامة للبدليسي ان اوغرلو بك هو رئيس البيات التركمان في لورستان وقد اطلعت على خط نسب عشيرة قرناز فوجدت اسم اوغرلو وهو جدهم 16 ولا علاقة للحمايل الستة بهم حتى الرحالة الهولندي لم يذكرهم مع الحمايل الستة في كتابه
اقتباس
 
 
#115 الهاشمي العدناني 2015-06-01 18:46
اخي العزيز الحسيني النسب صحيح ومثبت لذا اطمئن
اقتباس
 
 
#114 محمد نجيب دوكر اوغلو 2015-06-01 17:14
وهل يمكن لصاحب المقال والوثيقة التاريخية ان يترجم لنا الوثيقة حتى نطلع نحن ايظا معه غلى هذه الوثيقة المفصلية وهل له ان يبين لنا اين حل الدهر بالاتراك الذين اسس بهم الخليفة العباسي مدينة سامراء حيث ان التاريخ لم يذكر عنهم انهم انقرضوا او ابيدو عن بكرة ابيهم فاين هم اذا ؟
اقتباس
 
 
#113 الحسيني 2015-05-30 13:09
Quoting
محمود شجاع الثاني نقيب سامراء واحمد كبير ساكن الهند ومحمد صدر الدين نزلت ذريته بمصر هؤلاء الثلاثة ( محمود واحمد ومحمد هم ابناء السيد حسين بن علي المؤيد بن جعفر الثالث بن محمد بن محمود بن احمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي وسادة البيات ( احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ) ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله محمود شجاع الثاني
البحث لا زال مستمر
اقتباس
 
 
#112 الحسيني 2015-05-29 18:29
محمود شجاع الثاني نقيب سامراء واحمد كبير ساكن الهند ومحمد صدر الدين نزلت ذريته بمصر هؤلاء الثلاثة ( محمود واحمد ومحمد هم ابناء السيد حسين بن علي المؤيد بن جعفر الثالث بن محمد بن محمود بن احمد بن عبدالله بن علي بن جعفر بن الامام علي الهادي وسادة البيات ( احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ) ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله محمود شجاع الثاني
اقتباس
 
 
#111 مهند البياتي 2015-05-12 06:24
اخي الورقه مو مال مية سنة لو مخلي ورقة قديمه حتى الناس تصدك
اقتباس
 
 
#110 الحسيني الهاشمي 2015-04-01 08:16
رحلة الرحالة الهولندي الى العراق أينهولت 1866م-1867م ويذكر فيها سادة البيات الحمايل الستة ألاشراف (بلقب البكزاده ومعناه النسب الذي يعود الى أل البيت والصحابة )ويذكرتفرعات الحمايل الستة الذين هم ألبيرأحمد-ألبوولي -ألبو علي الدلالوة -البو حسين - ألبو حسن -ألبورضا)وأنهم تم أعفائهم من الضرائب في العهد العثماني
اقتباس
 
 
#109 الهاشمي العدناني 2014-12-26 10:07
ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوعا لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة فقط بل وطعن أيضا في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#108 الهاشمي العدناني 2014-12-26 10:00
#104 الهاشمي العدناني 2014-11-26 14:16
الردعلى الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينيين الفقرة الثانية (تكملة) واذا كنت تعتقد أن حسين جدنا هو اخ لعنقاء بن شطي أل مرا فأعلم أن عنقاء هذا توفي عام 1373م أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من 150سنة أي مايعادل 6الى 8 أجداد أي أن نسب الحمايل الستة الى أل مرا هو نسب باطل ولاتوجد وثيقة واحدة قديمة تذكر النسب الى طي
اقتباس
 
 
#107 الحسيني 2014-12-13 06:30
كان الأولى بعبد الأمير البياتي ان يحترم كلام اهله الذين يعرفون نسبهم الحسيني بدل ان يجري وراء ادعا ءات الاخرين الذين نسبوا قبيلتنا الى طي وكان الأولى بنافع الحديثي ان يسال القبيلة الاصلية في قضاء طوز في محافظة صلا ح الدين عن النسب الصحيح قبل ان يكتب عن نسب القبيلة ولكنه لم يفعل ذلك وان الحلي الاسدي انخدع بكتابات الحديثي والحلي معذور لان ابن القبيلة نفسه غير النسب الى اتجاه اخر وان الغريفي الذي كان تلميذا للوردي لم يكن يعرف بوجود نسبنا الحسيني لان الوردي لم يخبره عن نسب اخواله ( سادة البيات ) ولا يستطيع الغريفي ان يكتب عن نسب اخوال الوردي دون الرجوع الى الوردي نفسه وان الوردي ذكر نسب امه في كتابه ( الجوهر الفريد ) اذن لا يضرنا عدم معرفة الغريفي بوجود نسبنا الحسيني وان اخوال الوردي كانوا يعرفون نسبهم الحسيني منذ زمن بعيد وكانوا موجودين في بدايات القرن العشرين
اقتباس
 
 
#106 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:24
الرد على الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة ألاولى ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#105 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:20
ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#104 الهاشمي العدناني 2014-11-26 14:16
الردعلى الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة الثانية (تكملة) واذا كنت تعتقد أن حسين جدنا هو اخ لعنقاء بن شطي أل مرا فأعلم أن عنقاء هذا توفي عام 1373م أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من 150سنة أي مايعادل 6الى 8 أجداد أي أن نسب الحمايل الستة الى أل مرا هو نسب باطل ولاتوجد وثيقة واحدة قديمة تذكر ذلك بل ان هناك وثائق قديمة تذكر نسبنا الحسيني ومنها وثيقة جامع أنساب السادة في سامراء1930م وكذلك أعترافات الكثير من علماء النسب العراقيين والعالميين ونقابة السادة ألاشراف في العراق ونقابات عالمية بصحة نسبنا الحسيني الشريف
اقتباس
 
 
#103 ناصر القبيلة 2014-11-21 11:26
ان كنت حقا من ابناء القبيلة كما تدعي فعليك اولا باحترام رموزها واما المدعو فاضل جلفيص العزاوي فقد ذهب الى مزابل التاريخ بعد ان تلقى صفعة قوية من يد احد شيوخ قبيلتنا حين تجاوز هذا الفاشل ابن صلفيج على كرامة القبيلة فما كان من الشيخ الا ان جلد المحافظ بعقاله ليكون عبرة لكل من تسول له نفسه التجاوز على كرامة قبيلتنا سادة البيات
اقتباس
 
 
#102 البيراحمد الحسيني 2014-11-19 15:51
Quoting
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
نعتذرمعلومات غير مؤكدة
اقتباس
 
 
#101 البيراحمد الحسيني 2014-11-18 17:32
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
اقتباس
 
 
#100 البيراحمد الحسيني 2014-11-14 09:17
اذا صدقت رواية بياتة الخيل فانها تخص فقط الرعاة الذين باتوا مع خيل العشيرة ليلا لحراستها وهذا لا يليق ببيت الامارة وهو بيت الامير احمد بن حجي ال مرا الطائي واذا ادعى البعض ان الحمايل الستة هم من ذرية احمد بن حجي ومن ثم صاروا بياتة الخيل فان هذا غير صحيح اذا نسبهم البعض الى بيت الامارة لان الامير لا يترك قصر الامارة ليبيت مع الخيل ليلا لحراستها وهذا يعني انه لا علاقة للحمايل الستة بقبيلة طي وبالتالي فانه لا علاقة لهم بقصة بياتة الخيل
اقتباس
 
 
#99 البيراحمد الحسيني 2014-11-09 16:30
قال الحيدري في كتابه ( عنوان المجد ) :
ومن اكابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيء . وهم أنجب القبائل وأكرمهم. كيف لا وحاتم منهم. وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب، وآل سنبس، وآل عساف، وبنو ثعلبة، وبنو عمر بن غوث، وبنو عمر بن سلسلة، وغير ذلك من القبائل.. وهم أولاد حاتم من العرب العاربة. وقد ذكر السيد إبراهيم فصيح الحيدري قبيلة سوران " في كتابه " عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد " بما نصه: ( عشيرة الصهران: هي في الأصل أميرة جميع الأكراد، والصهران من طيء نسباً، ومنهم حكام كويسنجق أولاد عثمان باشا ) لاحظ ان الحيدري ذكر اخواله من طي فلماذا لم يذكر ايضا ان البيات من طي وهو قد ذكر البيات التركمان هذا يدل على ان الحمائل الستة ليسوا بياتا وليسوا طائيين ولا ترك بل هم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#98 البياتي الحسيني 2014-11-08 06:00
هذاالخلاف هو بين البيات الترك والامرلية اما الحمايل الستة الحسينية فهم خارج الموضوع لذا فان فكرهم صافي من هذا الناحية
اقتباس
 
 
#97 حيدر البياتي البياتي 2014-11-06 09:20
بسم الله الرحمن الرحيم
البيات ليكونوا سادة اشراف على العرب والعجم او طيء اشراف العرب .ليكن تشابه القاب لنتفق على هذا .1- اعتمد بعض الاخوة عل عباس العزاوي في الاثبات ولاعتمد انا عليه ذبحة المر ذكرها في الجزء الاول من تاريخ العراق بين الاحتلالين سن715هـ يبين ان ثابت ابن عساف ابن احمد ابن حجي بن زيد بن شبل بينما في شجرة البيات الامرية ثابت ابن عساف ابن احمدالحجي ابن مراانظر الفرق بعد الاجداد 0. وفي نفس السنة غارة امير العرب على التركمانوالعرب ص488 ويذر عباس العزاوي في الهامش ان التركمان البيات
وفي نفس المجلد ص602 يذكر ان البيات من العشائر التركمانية التيكان لها حضور لدى المغول و. وفي تاب جولة سريعة في ديار الاتراك والتركمان لد. اسامة ص236 تحت عنوان الدولة القاجارية تكم ايرار ويبين ان القاجار تتكون من ثلاث قبائل تركية هي البيات واليلفا و......وهوية كركوك الثقافية والقومية للهرمزييالذي ترجمه الى العربية يبين ان البياووت ( البيات )هم تركمانولم يذكر صاحب سبائك الذهب ان البيات سادة او طيء ويبين ان افخاذ ال مرة هم ال بقر والمنيخر وال تيمي وال احمد الحجي
اقتباس
 
 
#96 ألبيرأحمدلي الرضوي 2014-09-29 17:01
يبني أبراهيم فصيح الحيدري كلامه عن تركية الحمايل الستة على (نظرية المجاورة وتغير اللغة )وهي نظرية أستوحاها من كتاب فيروز أبادي (علما أن فيروز أبادي لغوي وليس نسابة ولامؤرخ )وهي طبعا نظرية خاطئة لانها لوكانت صحيحة لاعتبرنا أهل الآحواز فرسا لمجاورتهم الفرس وكذلك العرب في جنوب تركيا أيضا ثم أن نظرية المجاورة هذه فيها غرابة أذ كيف تعلم الحمائل الستة أبناء مصطفى وحدهم العربية من قبيلة العبيد دون بقية القرى التركمانية المجاورة لهم في منطقة البيات ولو أن الحمايل الستة هم رؤساء قبيلة البيات التركية فلماذا لم يحفظوا نسبهم الى جد الترك أو على ألاقل الى الجد ألاعلى للبيات الترك والكل يعلم أن رؤساء القبائل يحفظون أنسابهم كاملة لشهرة أجدادهم بين القبائل وأن الحمائل الستة سادة حسينية فضلا عن شهرة جدهم سيد حسين بن سيد محمد الملقب مصطفى ألاول والذي جاء مع العثمانيين ليدعوا الناس ليقاتلوا الصفويين كون السيد حسين من أل البيت وله تأثير كبير في نفوس الناس فأطاعوه فكرمه العثمانيين وأعطوه زعامة منطقة البيات
اقتباس
 
 
#95 حسينيون هاشميون 2014-06-02 18:16
تعديل على النقطة الثانية 2- ذكر الباحث فرحان احمد سعيد ذرية لثوب بن سلمان ال مرا وهو حسين بن شطي بن عمرو ولم تذكر المصادر القديمة ومنها كتاب تاريخ العراق بين احتلالين لعباس العزاوي الجزء ألاول ص 436 سنة 1353ه-1935م أن له ذرية بهذا ألاسم (حسين بن شطي بن عمرو ) ولو حسبنا زمنيا نسب حسين بن شطي الذي ذكره الباحث فأنه يكون موجودا بعد ذبحة أل مرا بأكثر من مائة سنة أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من قرن وبهذا يبطل نسب الحمائل الستة الى ال مرا الطائية
اقتباس
 

المتواجدين

عدد المتواجدين 150 

مجموع الزيارات

زيارات الموقع : 16301826