القسم العربي

RKÇE عربي

 

مقالات

لله درك يا ارشد الصالحي

احمد الهرمزي |  212
...
أين التركمان في العراق غداً؟

أياد يولجو |  199
...
كافة المقالات


حول عشيرة البيات والقوشجية طباعة أرسل لصديقك
تقييم المستخدم: / 9
سيئجيد 
كتبها الدكتور منير القوشجي   

 

 

الى جميع من يهمه الأمر

الى جميع من يعرفني وأعرفهم

منذ أن عرفت نفسي علمت من بطاقتي الشخصية أن اللقب المكتوب فيها هو "البياتي"، ولكن على مستوى العائلة كان الحديث يدور أننا من القوشجية ..

لأن السائد في منطقة البيات أن القوشجية فرع من البيات.. ولأن الأصل هو المعتبر فتم تسجيل اللقب "البياتي" بدلا من "القوشجي" عندما أجري تسجيل النفوس في الدولة العراقية بعد انفصالها من جسد الخلافة العثمانية...

وقد تشرفت بحمل هذا اللقب ووقعت به كتاباتي وأشعاري ولا زلت فخورا به... لكن الذي حصل أنني حصلت على وثيقة عمرها أكثر من مائة سنة .. وشاء القدر أن تخص الوثيقة البيات والقوشجية في نفس الوقت... وهي وثيقة تعويضات تلزم عشيرة البيات بدفع غرامة لعشيرة القوشجية لقيام الأولى بحرق وهدم بيوت عشيرة القوشجية وقتل عدد من أبنائها (طيا نسخة من الوثيقة)...

وبعد البحث والتقصي تبين أن القوشجية من أبرز عشائر سامراء وهم سادة اشراف تعود نسبهم الى السبط الشهيد حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا...

ولما كان الحال هكذا وقد بانت حقيقة كون القوشجية عشيرة مستقلة بحد ذاتها وأنها نزحت الى منطقة البيات قبل حوالي 250 - 300 سنة ... وجدت أن العودة الى حمل اللقب الأصلي "القوشجي" هو الواجب.. مع اعتزازي واحترامي لعشيرة البيات التي لا تزال تربطنا بهم علاقات أجتماعية قوية ومصاهرة متبادلة بيننا.

ولإزالة شبهة قيامي بتغيير لقبي أرتأيت أن اكتب هذا التوضيح لعله يزيل سوء الظن بي أو يزيل الشك في دواعي هذا التغيير... والله من وراء القصد

 

الشريف الدكتور منير القوشجي

آخر تحديث الجمعة, 09 أغسطس 2013 18:40
 

تعليقات  

 
#107 الحسيني 2014-12-13 06:30
كان الأولى بعبد الأمير البياتي ان يحترم كلام اهله الذين يعرفون نسبهم الحسيني بدل ان يجري وراء ادعا ءات الاخرين الذين نسبوا قبيلتنا الى طي وكان الأولى بنافع الحديثي ان يسال القبيلة الاصلية في قضاء طوز في محافظة صلا ح الدين عن النسب الصحيح قبل ان يكتب عن نسب القبيلة ولكنه لم يفعل ذلك وان الحلي الاسدي انخدع بكتابات الحديثي والحلي معذور لان ابن القبيلة نفسه غير النسب الى اتجاه اخر وان الغريفي الذي كان تلميذا للوردي لم يكن يعرف بوجود نسبنا الحسيني لان الوردي لم يخبره عن نسب اخواله ( سادة البيات ) ولا يستطيع الغريفي ان يكتب عن نسب اخوال الوردي دون الرجوع الى الوردي نفسه وان الوردي ذكر نسب امه في كتابه ( الجوهر الفريد ) اذن لا يضرنا عدم معرفة الغريفي بوجود نسبنا الحسيني وان اخوال الوردي كانوا يعرفون نسبهم الحسيني منذ زمن بعيد وكانوا موجودين في بدايات القرن العشرين
اقتباس
 
 
#106 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:24
الرد على الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة ألاولى ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#105 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:20
ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#104 الهاشمي العدناني 2014-11-26 14:16
الردعلى الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة الثانية (تكملة) واذا كنت تعتقد أن حسين جدنا هو اخ لعنقاء بن شطي أل مرا فأعلم أن عنقاء هذا توفي عام 1373م أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من 150سنة أي مايعادل 6الى 8 أجداد أي أن نسب الحمايل الستة الى أل مرا هو نسب باطل ولاتوجد وثيقة واحدة قديمة تذكر ذلك بل ان هناك وثائق قديمة تذكر نسبنا الحسيني ومنها وثيقة جامع أنساب السادة في سامراء1930م وكذلك أعترافات الكثير من علماء النسب العراقيين والعالميين ونقابة السادة ألاشراف في العراق ونقابات عالمية بصحة نسبنا الحسيني الشريف
اقتباس
 
 
#103 ناصر القبيلة 2014-11-21 11:26
ان كنت حقا من ابناء القبيلة كما تدعي فعليك اولا باحترام رموزها واما المدعو فاضل جلفيص العزاوي فقد ذهب الى مزابل التاريخ بعد ان تلقى صفعة قوية من يد احد شيوخ قبيلتنا حين تجاوز هذا الفاشل ابن صلفيج على كرامة القبيلة فما كان من الشيخ الا ان جلد المحافظ بعقاله ليكون عبرة لكل من تسول له نفسه التجاوز على كرامة قبيلتنا سادة البيات
اقتباس
 
 
#102 البيراحمد الحسيني 2014-11-19 15:51
Quoting
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
نعتذرمعلومات غير مؤكدة
اقتباس
 
 
#101 البيراحمد الحسيني 2014-11-18 17:32
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
اقتباس
 
 
#100 البيراحمد الحسيني 2014-11-14 09:17
اذا صدقت رواية بياتة الخيل فانها تخص فقط الرعاة الذين باتوا مع خيل العشيرة ليلا لحراستها وهذا لا يليق ببيت الامارة وهو بيت الامير احمد بن حجي ال مرا الطائي واذا ادعى البعض ان الحمايل الستة هم من ذرية احمد بن حجي ومن ثم صاروا بياتة الخيل فان هذا غير صحيح اذا نسبهم البعض الى بيت الامارة لان الامير لا يترك قصر الامارة ليبيت مع الخيل ليلا لحراستها وهذا يعني انه لا علاقة للحمايل الستة بقبيلة طي وبالتالي فانه لا علاقة لهم بقصة بياتة الخيل
اقتباس
 
 
#99 البيراحمد الحسيني 2014-11-09 16:30
قال الحيدري في كتابه ( عنوان المجد ) :
ومن اكابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيء . وهم أنجب القبائل وأكرمهم. كيف لا وحاتم منهم. وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب، وآل سنبس، وآل عساف، وبنو ثعلبة، وبنو عمر بن غوث، وبنو عمر بن سلسلة، وغير ذلك من القبائل.. وهم أولاد حاتم من العرب العاربة. وقد ذكر السيد إبراهيم فصيح الحيدري قبيلة سوران " في كتابه " عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد " بما نصه: ( عشيرة الصهران: هي في الأصل أميرة جميع الأكراد، والصهران من طيء نسباً، ومنهم حكام كويسنجق أولاد عثمان باشا ) لاحظ ان الحيدري ذكر اخواله من طي فلماذا لم يذكر ايضا ان البيات من طي وهو قد ذكر البيات التركمان هذا يدل على ان الحمائل الستة ليسوا بياتا وليسوا طائيين ولا ترك بل هم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#98 البياتي الحسيني 2014-11-08 06:00
هذاالخلاف هو بين البيات الترك والامرلية اما الحمايل الستة الحسينية فهم خارج الموضوع لذا فان فكرهم صافي من هذا الناحية
اقتباس
 

أضف تعليق

الكود الأمنى
تحديث

وتر الشارع التركماني

اسباب عدم تشكيل الكتلة التركمانية ؟
 

هل تعلم

هل تعلم

المتواجدين

عدد المتواجدين 140 

مجموع الزيارات

زيارات الموقع : 13962016