حول عشيرة البيات والقوشجية طباعة أرسل لصديقك
تقييم المستخدم: / 9
سيئجيد 
كتبها الدكتور منير القوشجي   

 

 

الى جميع من يهمه الأمر

الى جميع من يعرفني وأعرفهم

منذ أن عرفت نفسي علمت من بطاقتي الشخصية أن اللقب المكتوب فيها هو "البياتي"، ولكن على مستوى العائلة كان الحديث يدور أننا من القوشجية ..

لأن السائد في منطقة البيات أن القوشجية فرع من البيات.. ولأن الأصل هو المعتبر فتم تسجيل اللقب "البياتي" بدلا من "القوشجي" عندما أجري تسجيل النفوس في الدولة العراقية بعد انفصالها من جسد الخلافة العثمانية...

وقد تشرفت بحمل هذا اللقب ووقعت به كتاباتي وأشعاري ولا زلت فخورا به... لكن الذي حصل أنني حصلت على وثيقة عمرها أكثر من مائة سنة .. وشاء القدر أن تخص الوثيقة البيات والقوشجية في نفس الوقت... وهي وثيقة تعويضات تلزم عشيرة البيات بدفع غرامة لعشيرة القوشجية لقيام الأولى بحرق وهدم بيوت عشيرة القوشجية وقتل عدد من أبنائها (طيا نسخة من الوثيقة)...

وبعد البحث والتقصي تبين أن القوشجية من أبرز عشائر سامراء وهم سادة اشراف تعود نسبهم الى السبط الشهيد حسين بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا...

ولما كان الحال هكذا وقد بانت حقيقة كون القوشجية عشيرة مستقلة بحد ذاتها وأنها نزحت الى منطقة البيات قبل حوالي 250 - 300 سنة ... وجدت أن العودة الى حمل اللقب الأصلي "القوشجي" هو الواجب.. مع اعتزازي واحترامي لعشيرة البيات التي لا تزال تربطنا بهم علاقات أجتماعية قوية ومصاهرة متبادلة بيننا.

ولإزالة شبهة قيامي بتغيير لقبي أرتأيت أن اكتب هذا التوضيح لعله يزيل سوء الظن بي أو يزيل الشك في دواعي هذا التغيير... والله من وراء القصد

 

الشريف الدكتور منير القوشجي

آخر تحديث الجمعة, 09 أغسطس 2013 18:40
 

تعليقات  

 
#109 الهاشمي العدناني 2014-12-26 10:07
ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوعا لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة فقط بل وطعن أيضا في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#108 الهاشمي العدناني 2014-12-26 10:00
#104 الهاشمي العدناني 2014-11-26 14:16
الردعلى الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينيين الفقرة الثانية (تكملة) واذا كنت تعتقد أن حسين جدنا هو اخ لعنقاء بن شطي أل مرا فأعلم أن عنقاء هذا توفي عام 1373م أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من 150سنة أي مايعادل 6الى 8 أجداد أي أن نسب الحمايل الستة الى أل مرا هو نسب باطل ولاتوجد وثيقة واحدة قديمة تذكر النسب الى طي
اقتباس
 
 
#107 الحسيني 2014-12-13 06:30
كان الأولى بعبد الأمير البياتي ان يحترم كلام اهله الذين يعرفون نسبهم الحسيني بدل ان يجري وراء ادعا ءات الاخرين الذين نسبوا قبيلتنا الى طي وكان الأولى بنافع الحديثي ان يسال القبيلة الاصلية في قضاء طوز في محافظة صلا ح الدين عن النسب الصحيح قبل ان يكتب عن نسب القبيلة ولكنه لم يفعل ذلك وان الحلي الاسدي انخدع بكتابات الحديثي والحلي معذور لان ابن القبيلة نفسه غير النسب الى اتجاه اخر وان الغريفي الذي كان تلميذا للوردي لم يكن يعرف بوجود نسبنا الحسيني لان الوردي لم يخبره عن نسب اخواله ( سادة البيات ) ولا يستطيع الغريفي ان يكتب عن نسب اخوال الوردي دون الرجوع الى الوردي نفسه وان الوردي ذكر نسب امه في كتابه ( الجوهر الفريد ) اذن لا يضرنا عدم معرفة الغريفي بوجود نسبنا الحسيني وان اخوال الوردي كانوا يعرفون نسبهم الحسيني منذ زمن بعيد وكانوا موجودين في بدايات القرن العشرين
اقتباس
 
 
#106 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:24
الرد على الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة ألاولى ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#105 الهاشمي العدناني 2014-11-27 11:20
ألاخوة الكرام لقد قرأت في أحد المواقع موضوع لأحد ألاشخاص يتهمنا فيه بسرقة نسب عشيرته ولم يكتف هذا الشخص بأتهامنا بالسرقة بل طعن في نسبنا الحسيني الشريف ونسبنا الى قبيلة طي الكريمة ونقول له اننا لسنا بوارد الخوض في نسبكم ولكن أن تنسبنا الى قوم أخرين فهذا امر مرفوض وأن كلامك هذا خال من ألادلة التاريخية وكل مافعلته أنت هو نقل موضوع على طريقة copy من أحد المواقع دون الرجوع وألاعتماد على مصادر موثوقة وقد سبق لنا الرد على ذلك الموقع الذي اخذت أنت منه موضوعك هذا وأننا حين نتكلم عن نسبنا الحسيني الشريف فأننا لا نتكلم من فراغ بل وفق أدلة ومصادر وحقائق وأقول لك أن ألاشخاص الذين جعلتهم حجة لك هم أنفسهم لايملكون أدلة على كلامهم وان كل ما قالوه هو عبارة عن تدليس وحتى عمود النسب الذي ذكرته أنت عن نسب أمر هو عمود نسب خاطى و هو لا يعنينا بل هو نسب ألامرلية الذين يقولون أن جدهم هو أمر بن محمد بن ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي أل مرا
اقتباس
 
 
#104 الهاشمي العدناني 2014-11-26 14:16
الردعلى الطاعنين والمدلسين في نسب سادة البيات الحسينية الفقرة الثانية (تكملة) واذا كنت تعتقد أن حسين جدنا هو اخ لعنقاء بن شطي أل مرا فأعلم أن عنقاء هذا توفي عام 1373م أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من 150سنة أي مايعادل 6الى 8 أجداد أي أن نسب الحمايل الستة الى أل مرا هو نسب باطل ولاتوجد وثيقة واحدة قديمة تذكر ذلك بل ان هناك وثائق قديمة تذكر نسبنا الحسيني ومنها وثيقة جامع أنساب السادة في سامراء1930م وكذلك أعترافات الكثير من علماء النسب العراقيين والعالميين ونقابة السادة ألاشراف في العراق ونقابات عالمية بصحة نسبنا الحسيني الشريف
اقتباس
 
 
#103 ناصر القبيلة 2014-11-21 11:26
ان كنت حقا من ابناء القبيلة كما تدعي فعليك اولا باحترام رموزها واما المدعو فاضل جلفيص العزاوي فقد ذهب الى مزابل التاريخ بعد ان تلقى صفعة قوية من يد احد شيوخ قبيلتنا حين تجاوز هذا الفاشل ابن صلفيج على كرامة القبيلة فما كان من الشيخ الا ان جلد المحافظ بعقاله ليكون عبرة لكل من تسول له نفسه التجاوز على كرامة قبيلتنا سادة البيات
اقتباس
 
 
#102 البيراحمد الحسيني 2014-11-19 15:51
Quoting
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
نعتذرمعلومات غير مؤكدة
اقتباس
 
 
#101 البيراحمد الحسيني 2014-11-18 17:32
ذكر النسابة السيد مهدي عبد اللطيف الوردي الكاظمي الحسيني (رحمه الله ) نسب الحمايل الستة الحسينية سادة البيات في كتابه (الجوهر الفريد في اعقاب زيد الشهيد ) وذلك حين ذكر نسب امه فاطمة من البو حسين وقال ان احمد وعلي وولي وحسن وحسين ورضا ابناء مصطفى علي حسين محمد عبدالله فارس ثابت مسلم ابو بكر ابراهيم ابو بكر ابراهيم اسماعيل جعفر اسماعيل يعقوب علي عبدالله محمد عبدالله علي جعفر الامام علي الهادي وق ايد صحة هذا النسب السيد وليد العريضي الحسيني وهذا النسب معروف لدى جميع ابناء قبيلتنا السادة الحسينية
اقتباس
 
 
#100 البيراحمد الحسيني 2014-11-14 09:17
اذا صدقت رواية بياتة الخيل فانها تخص فقط الرعاة الذين باتوا مع خيل العشيرة ليلا لحراستها وهذا لا يليق ببيت الامارة وهو بيت الامير احمد بن حجي ال مرا الطائي واذا ادعى البعض ان الحمايل الستة هم من ذرية احمد بن حجي ومن ثم صاروا بياتة الخيل فان هذا غير صحيح اذا نسبهم البعض الى بيت الامارة لان الامير لا يترك قصر الامارة ليبيت مع الخيل ليلا لحراستها وهذا يعني انه لا علاقة للحمايل الستة بقبيلة طي وبالتالي فانه لا علاقة لهم بقصة بياتة الخيل
اقتباس
 
 
#99 البيراحمد الحسيني 2014-11-09 16:30
قال الحيدري في كتابه ( عنوان المجد ) :
ومن اكابر عشائر العراق أخوالي عشيرة طيء . وهم أنجب القبائل وأكرمهم. كيف لا وحاتم منهم. وهم عدة قبائل كثيرة منها آل كوكب، وآل سنبس، وآل عساف، وبنو ثعلبة، وبنو عمر بن غوث، وبنو عمر بن سلسلة، وغير ذلك من القبائل.. وهم أولاد حاتم من العرب العاربة. وقد ذكر السيد إبراهيم فصيح الحيدري قبيلة سوران " في كتابه " عنوان المجد في تاريخ بغداد والبصرة ونجد " بما نصه: ( عشيرة الصهران: هي في الأصل أميرة جميع الأكراد، والصهران من طيء نسباً، ومنهم حكام كويسنجق أولاد عثمان باشا ) لاحظ ان الحيدري ذكر اخواله من طي فلماذا لم يذكر ايضا ان البيات من طي وهو قد ذكر البيات التركمان هذا يدل على ان الحمائل الستة ليسوا بياتا وليسوا طائيين ولا ترك بل هم سادة حسينية
اقتباس
 
 
#98 البياتي الحسيني 2014-11-08 06:00
هذاالخلاف هو بين البيات الترك والامرلية اما الحمايل الستة الحسينية فهم خارج الموضوع لذا فان فكرهم صافي من هذا الناحية
اقتباس
 
 
#97 حيدر البياتي البياتي 2014-11-06 09:20
بسم الله الرحمن الرحيم
البيات ليكونوا سادة اشراف على العرب والعجم او طيء اشراف العرب .ليكن تشابه القاب لنتفق على هذا .1- اعتمد بعض الاخوة عل عباس العزاوي في الاثبات ولاعتمد انا عليه ذبحة المر ذكرها في الجزء الاول من تاريخ العراق بين الاحتلالين سن715هـ يبين ان ثابت ابن عساف ابن احمد ابن حجي بن زيد بن شبل بينما في شجرة البيات الامرية ثابت ابن عساف ابن احمدالحجي ابن مراانظر الفرق بعد الاجداد 0. وفي نفس السنة غارة امير العرب على التركمانوالعرب ص488 ويذر عباس العزاوي في الهامش ان التركمان البيات
وفي نفس المجلد ص602 يذكر ان البيات من العشائر التركمانية التيكان لها حضور لدى المغول و. وفي تاب جولة سريعة في ديار الاتراك والتركمان لد. اسامة ص236 تحت عنوان الدولة القاجارية تكم ايرار ويبين ان القاجار تتكون من ثلاث قبائل تركية هي البيات واليلفا و......وهوية كركوك الثقافية والقومية للهرمزييالذي ترجمه الى العربية يبين ان البياووت ( البيات )هم تركمانولم يذكر صاحب سبائك الذهب ان البيات سادة او طيء ويبين ان افخاذ ال مرة هم ال بقر والمنيخر وال تيمي وال احمد الحجي
اقتباس
 
 
#96 ألبيرأحمدلي الرضوي 2014-09-29 17:01
يبني أبراهيم فصيح الحيدري كلامه عن تركية الحمايل الستة على (نظرية المجاورة وتغير اللغة )وهي نظرية أستوحاها من كتاب فيروز أبادي (علما أن فيروز أبادي لغوي وليس نسابة ولامؤرخ )وهي طبعا نظرية خاطئة لانها لوكانت صحيحة لاعتبرنا أهل الآحواز فرسا لمجاورتهم الفرس وكذلك العرب في جنوب تركيا أيضا ثم أن نظرية المجاورة هذه فيها غرابة أذ كيف تعلم الحمائل الستة أبناء مصطفى وحدهم العربية من قبيلة العبيد دون بقية القرى التركمانية المجاورة لهم في منطقة البيات ولو أن الحمايل الستة هم رؤساء قبيلة البيات التركية فلماذا لم يحفظوا نسبهم الى جد الترك أو على ألاقل الى الجد ألاعلى للبيات الترك والكل يعلم أن رؤساء القبائل يحفظون أنسابهم كاملة لشهرة أجدادهم بين القبائل وأن الحمائل الستة سادة حسينية فضلا عن شهرة جدهم سيد حسين بن سيد محمد الملقب مصطفى ألاول والذي جاء مع العثمانيين ليدعوا الناس ليقاتلوا الصفويين كون السيد حسين من أل البيت وله تأثير كبير في نفوس الناس فأطاعوه فكرمه العثمانيين وأعطوه زعامة منطقة البيات
اقتباس
 
 
#95 حسينيون هاشميون 2014-06-02 18:16
تعديل على النقطة الثانية 2- ذكر الباحث فرحان احمد سعيد ذرية لثوب بن سلمان ال مرا وهو حسين بن شطي بن عمرو ولم تذكر المصادر القديمة ومنها كتاب تاريخ العراق بين احتلالين لعباس العزاوي الجزء ألاول ص 436 سنة 1353ه-1935م أن له ذرية بهذا ألاسم (حسين بن شطي بن عمرو ) ولو حسبنا زمنيا نسب حسين بن شطي الذي ذكره الباحث فأنه يكون موجودا بعد ذبحة أل مرا بأكثر من مائة سنة أي قبل جدنا السيد حسين بأكثر من قرن وبهذا يبطل نسب الحمائل الستة الى ال مرا الطائية
اقتباس
 
 
#94 البياتي الحسيني 2014-05-31 13:44
ان حجة التركمان عندما يتحدثون عن مناطق شمال حمرين هي ان اسماء القرى تركمانية وانا اقول لكم ان هناك منطقة جنوب تكريت هي الضلوعية واطرافها تحوي قرية اسمها بيشكان وهو اسم تركي وسكان القرية هم قبيلة الدليم القحطانية المعروفة فهل تعتبرونهم اتراك ايضا هذا يكفي حجتكم ضعيفة والبينة على من ادعى
اقتباس
 
 
#93 البياتي الحسيني 2014-05-30 14:29
نسيت ان اسالك عن نسب السادة الموسوية الساكنين معكم وان تذكر نسبهم بالتفصيل وعن علاقة سيد حسين الموجود مرقده قرب دهلران
اقتباس
 
 
#92 البياتي الحسيني 2014-05-27 14:52
اسسها خليل بن عزالدين سنة 739ه بن محمد بن ابي النصر بن المبارك بن الخليفة المستعصم بالله العباسي اخر خلفاء بني العباس ومن احفاده الامير حسين بن حسن بن سيف الدين وابناء الامير حسين خمسة وهم قباذ وبايرام ورستم واسماعيل وابو سعيد وسادة البيات ليسوا من ذرياتهم ولا علاقة لنا بال فضل الطائية ابدا
اقتباس
 
 
#91 البياتي الحسيني 2014-05-27 14:14
باجلان كانت قبيلة مقاتلة وقوة حماية لها سمعتها لمدة ثلاثة قرون ساندت الأمبراطورية العثمانية في حفظ الأمن وجباية الضرائب في الأناضول وشمال سوريا وبقاع كردستان وولايتي الموصل وبغداد ضمن العراق العربي ونافسوا قوة عشائر البيات العربية الهاشمية الحسينية التي كانت تسيطر على نفس الطريق لعقود طويلة. لهذا انتشرت فروعها في مناطق متفرقة بدءاً من لرستان وانتهاءا بالموصل. ففي إيران يشتهرون أكثر بأٍسم باجلوند وينتشرون في اطراف خرم اباد وبروجرد بمحافظة لرستان ومناطق شوش ودزفول غرب إيران وتساكن قبيلة أخرى تدعى (پيران وند) وتتفرع إلى اربعة اقسام رئيسية[2]. إضافة إلى الفرع الرئيسي في مواطنها في گيلانغرب وسهل زهاو غرب كرمانشاه[3]. اما داخل العراق، فالقسم الأكبر يعيشون في شمال قضاء خانقين وسهل الموصل شرق نهر دجلة ويكونون الجزء الرئيسي من سكان عشائر الشبك[4].ولهم تواجد قليل في اربيل وكويسنجق وكركوك، كما ان زعماءهم سكنوا المدن الكبيرة مثل بغداد والموصل وكركوك وكونوا عائلات كبيرة. ويقال ان للباجلان وجودا في تركيا ويبدوا ان قسما منهم كان يقطن أرمينيا نزحوا منها إلى تركيا.
اقتباس
 
 
#90 خورشيد نامق 2014-05-27 05:13
لشيخ حسين تاريخه من 1017 هجريه الى 1072 هجريه وهو من امراء ال فضل في بلاد الشام وبعد تحرير سنجق كركوك عينه الاتراك امير قبيلة البيات اما محمد بن عبدالله الملقب محمد السائح او محمد ابن الحنفيه تاريخه من 727 هجريه الى 814 هجريه وبعد احتلال بغداد من قبل السلاجقه والمغول اخذوه صبيا وعينوه امير بهدنان في العماديه واطلقوا عليه لقب صاحب السجاده النبويه واعقب محمود واحمد ومن ذرية محمود حسن وحسن اعقب عزالدين وهم معلمين وامراء البيات في القرن الثامن الهجري في امارة باجلان البياتيه ارجو واتمنى ان تبحث عن الفارق الزمني لثلاث قرون بين الشيخ حسين والسيد محمد بن عبدالله الحنفيه مع تحياتي
اقتباس
 
 
#89 ألبيرأحمدلي الرضوي 2014-05-12 07:48
لتصحيح فقط وثيقة الديوان الهاشمي 1915م
اقتباس
 
 
#88 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:30
لم يكن جدنا السيد حسين صوفيا ولو كان كذلك لورثنا عنه هذه الطريقة بل كان جدنا السيد حسين أميرا عسكريا وله مهمات عسكرية كثيرة ولايشترط أن يكون السيد صوفيا فهناك سادة كانت لهم وضائف أخرى مدنية وعسكرية وهناك وثائق عثمانية تثبت تعاون السادة الاشراف مع العثمانيين راجع موقع أشراف تركيا
اقتباس
 
 
#87 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:21
صفحة 436
أل مرا
الى هذه السنة يسكنون سورية ورئيسهم نجاد بن أحمد بن حجي بن زيد بن شبل أمير أل مرا وقد توفي وكانت وفاته في أخر هذه السنة 0وأستقر بعده في أمرة أل مرا ثابت بن عساف بن أحمد بن حجي المذكور وبقي ثابت المذكور وتوبة بن سليمان بن احمد يتنازعان في ألامرة0 (1) ولهولاء تنسب الوقعة المعروفة (بذبحة المرا) وهم فرقة من طي وألامارة كانت فيهم فأنتزعها أل فضل من طي أيضا0(2)
ملاحظة /ألآخوة الثلاثة نجاد وعساف وسليمان أبناء أحمد بن حجي أل مرا كانوا موجودين سنة 725هجرية -1315ميلادية سنة ذبحة أل مرا
المصدر/تاريخ العراق بين أحتلالين الجزء ألاول- عباس العزاوي1353ه-1935م
اقتباس
 
 
#86 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:18
https://www.facebook.com/pages/%D9%82%D8%A8%D9%8A%D9%84%D8%A9-%D8%A7%D9%84%D8%A8%D9%8A%D8%A7%D8%AA/283706028424400
http://tribebayat.com/

http://tribebayat.yoo7.com/forum
اقتباس
 
 
#85 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:14
النظا م ألأ داري في العهد العثما ني في عا م1534م
بغداد / وهي أهم وأكبر ولا يا ت العراق لأ نها كا نت دار الخلا فة وأحد مراكز الحضا رة في عهد أزدها رالد ولة العر بية الأسلا مية
ولكو نها هد فا مستمرا لكل الحملا ت ألا يرا نية وقا عد ة مهمة للعمليا ت العسكر ية ضد أ يرا ن وبا شا بغد اد أعلى بشوا ت العراق رتبة وغا لبا ما يعهد إليه ألا شرا ف على الولا يا ت ألاخرى وحما يتها مما قد تتعرض له من خطر وفيها ثما نية عشر
سنجقا أو لواء هي المر كز ويسمى )با شا سنجقي (أ ي سنجق
البا شا وواسط وبيا ت والسما وة وده با لار ود رتنك ود رنة
وكر ند وكيلا ن وقزا نية ود مير قبو وأل صا يح والحلة
وزنكي أبا د و الجوازر وجنكو لة والرما حية وقرة دا غ

ص(17) حضا رة العرا ق -الجز ء العا شر – نخبة من البا حثين العرا قيين 1985 – د. صا لح محمد العا بد
اقتباس
 
 
#84 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:13
-3 أن حسين الحياري أل فضل الطائي /هوحسين بن محمد بن حياربن مهنا بن عيسى أبو ريشة كان موجودا في عام (818ه-1415م)أي قبل السيد حسين 127سنة وهذا يبطل أدعاء البعض ان حسين الحياري هو جد الحمائل الستة الذين يسكنون سنجق بيات .
-4أن لقب بيات نسبة لسنجق محافظة (بيات) في العهد العثماني عام 1534 م المصادر/1-مشجرالقبيلة 2- تاريخ ألامارة الطائية 3- موضوع النظام الأداري للدولة العثمانية من كتاب حضارة العراق الجزء العاشر صفحة 17 -نخبة من الباحثين العراقيين -دكتور صالح محمد العابد 1985 ميلادية 4- تاريخ العراق بين احتلالين عباس العزاوي
اقتباس
 
 
#83 حسينيون هاشميون 2014-05-08 14:12
م/النسب الحسيني لسادة البيات/
-1أن السيد حسين هو الجد 16لسادة البيات وكان موجودا في في العصر العثماني أما ذبحة أل مرا فوقعت في عام (725هجرية-1315ميلادية) أي قبل السيد حسين بأكثر من 200سنة.
2- ذكر الباحث فرحان احمد سعيد ذرية لثوب بن سلمان ال مرا وهو حسين بن شطي بن عمرو ولم تذكر المصادر القديمة ومنها كتاب تاريخ العراق بين احتلالين لعباس العزاوي الجزء ألاول ص 436 سنة 1353ه-1935م أن له ذرية بهذا ألاسم (حسين بن شطي بن عمرو ) وأما عنقاء بن شطي أمير أل مرا فكان موجودا عام 794هجرية أي قبل جدنا السيد حسين 151سنة فكيف يكون عنقاء أخ لجدنا وبهذا يبطل نسب الحمائل الستة الى ال مرا الطائية
اقتباس
 
 
#82 خورشيد ناميق مدحت 2014-05-01 08:43
OSMANLI VİLAYET SALNAMELERİNDE MUSUL - orsam



www.orsam.org.tr/tr/trUploads/Yazilar/.../20121119_musul%20kitap.pdf‏




19‏/11‏/2012 - haline dönüştürüldü ve beylerbeyliğine de Canbuladoğlu Hüseyin .... 17 Musul-Kerkük İle İlgili Arşiv Belgeleri (1525-1919), Başbakanlık ...... istila eden, ardından Bağdat'ı hükümdari Sultan Ahmed ile Şeyh Üveys'in ...... Bayat aşireti hem Arapça ve hem de Türkçe konuştukları gibi, diğer ...... Şeyh Amr, 391
اقتباس
 
 
#81 خورشيد ناميق مدحت 2014-05-01 08:34
الملقب الحسيني هي طريقه الصياديه الحسينيه ولبست نسب كما تدعون وكما مثبت في الارشيف العثماني ومكتوب على قبر الشيخ حسين في سوريا هو امير من ال فضل وشيخ تتلمذ على يد ابو عبد الرحيم الصيادي الحسيني ومن اعيان القرن الحادي عشر هجري دخل العراق عام 1047 هجريه وتوفى 1972ه اما محمد بن عبدالله الحنفيه الملقب محمد السائح هو من اعيان القرن السابع الهجري ولد 727ه وتوفى عام 814ه كيف يعقل هذا اب لذاك اقراؤا التاريخ جيدا والسلام عليكم
اقتباس
 
 
#80 البياتي الحسيني 2014-05-01 07:34
يقول الرحالة ( المنشئ البغدادي )سنة 1237 ه 1821م عن مدينة طوز خورماتو ( المسافة بين طوز وكفري ( 7) فراسخ , يجد السائح بينهما نهر ( قوري چاي ) تقطنها عشبرة البيات العربية الهاشمية الحسينية المصدر موقع خورماتو ويكيبيديا
اقتباس
 
 
#79 البياتي الحسيني 2014-04-28 10:50
ابراهيم صبغة الله الحيدري ، في كتابه الموسوم عنوان المجد في احوال بغداد والبصرة ونجد ، الذي كتبه سنة 1286 هـ وهذه رحلة المنشى البغدادي كتبها مؤلفها باللغة الفارسية سنة 1237هـ - 1821م،
المنشى البغدادي كتب شهادته قبل 49 عاما من كلام الحيدري وكلام المنشى البغدادي هو ألاصح لانه زار منطقة طوز خورماتو وألتقى بالسادة البيات الحسينية ولعل الحيدري لم يطلع على كتاب البغدادي ليعرف الحقيقة اما عباس العزاوي فكان اول كتاب الفه هو عشائر العراق في ثلاثينيات القرن العشرين اما ترجمته لكتاب رحلة البغدادي فكانت في منتصف القرن العشرين ولو ان العزاوي بدا بترجمة كتاب البغدادي لعرف ان البيات سادة حسينية
اقتباس
 
 
#78 البياتي الحسيني 2014-04-28 09:07
الوثيقة المؤرخة في 6 رجب 991هـ/1582م (دفتر مهمة 49 ص154) باسم أحد الضباط الإقطاعيين الذين كانوا يتولون إدارة إقطاع من نوع (زعامة) في كركوك، وهي تذكر أن أمراً قد صدر أمير أمراء شهرزول يتعلق برسالته الواردة إلى السلطان يلتمس فيها إلحاق حسين بن عبد الله من (زعماء كركوك التابع لشهرزول إلى جاويشيه الدركاه المعلى)، وهم ضرب من الضباط التابعين لإحدى الإدارات التابعة للسلطان مباشرة، وذلك (بسبب خدماته الجليلة الواقعة مع إيران)، أي مشاركته في الحروب ضدها،
اقتباس
 
 
#77 عامر البياتي 2014-04-17 22:50
الى الاخ طارق منعم البياتي السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اذا كنت تريد ان تصل جذورك وتعرف من هم عمامك اذهب الى قضاء الطوز/ناحية امرلي/قرية صياد حيث يقطن هناك الشيخ(عدنان علي فارس البياتي)حيث تلقى عنده كل المعلومات والسجلات الخاصة بلبيات البو(حسن)...ولا انصحك بلذهاب الأن لأن الوضع الأمني متدهور في الطوز
وشكرا
اقتباس
 
 
#76 ألبيرأحمدلي الرضوي 2014-04-15 12:03
يعود نسب الحمائل الستة الحسينية (أحمد-ولي - علي -حسن -حسين -رضا)الى علي ألاشقر(كمال الدين) بن محمد النازوك بن عبدالله المنتخب بن علي المختار الرضوي الحسيني كماثبت بوثيقة جامع انساب السادة في سامراء عبد الجبارمحمودالده يمش السامرائي 1930 م ووثيقة أورفا العثمانية 1225ه -1804م ووثيقة الديوان الهاشمي المصدقة من قبل شريف مكة و الديوان الهاشمي 1336ه-1916م طبعا ألاصلية عند خزانة نقابة سادات العراق وألامة ألاسلامية ألاشراف ووثيقة الدرك الملكي لقبيلة البيات لمحافظة كركوك 1271ه شهر جمادي ألاول ووثيقة الوردي الكاظمي 1927م وأعترافات كثير من نقابات عالمية ودولية وتحقيقات لنسابين ومحقيقين عراقيين ودوليين منهم نقيب نقباء السادة ألا شراف السيد نبيل سيد صائب علي ألاعرجي الحسيني والنسابة والمحقق صالح حسن فليح الخضيري وغيرهم الكثير والمعروف لسيد محمد النازوك خمسة أبناء هم علي ألاشقر (كمال الدين) –عبدالله أبو الغنائم – محمد- يحيى – عيسى )
اقتباس
 
 
#75 ألبيرأحمدلي الرضوي 2014-04-10 08:16
يعود نسب الحمائل الستة الحسينية (أحمد-ولي - علي -حسن -حسين -رضا)الى علي ألاشقر(كمال الدين) بن محمد النازوك بن عبدالله المنتخب بن علي المختار الرضوي الحسيني كماثبت بوثيقة جامع انساب السادة في سامراء عبد الجبارمحمودالده يمش السامرائي 1930 م ووثيقة أورفا العثمانية 1225ه -1804م ووثيقة الديوان الهاشمي المصدقة من قبل شريف مكة و الديوان الهاشمي 1336ه-1916م طبعا ألاصلية عند خزانة نقابة سادات العراق وألامة ألاسلامية ألاشراف ووثيقة الدرك الملكي لقبيلة البيات لمحافظة كركوك 1271ه شهر جمادي ألاول ووثيقة الوردي الكاظمي 1927م وأعترافات كثير من نقابات عالمية ودولية وتحقيقات لنسابين ومحقيقين عراقيين ودوليين منهم نقيب نقباء السادة ألا شراف السيد نبيل سيد صائب علي ألاعرجي الحسيني والنسابة والمحقق صالح حسن فليح الخضيري وغيرهم الكثير والمعروف لسيد محمد النازوك خمسة أبناء هم علي ألاشقر (كمال الدين) –عبدالله أبو الغنائم – محمد- يحيى – عيسى )
اقتباس
 
 
#74 البياتي الحسيني 2014-04-01 10:50
سمعت قبل ايام عن وجود لجنة في بغداد تدعي معرفة الانساب تحاول الطعن في نسبنا الحسيني الشريف لذا اهيب بكم التصدي لهذه المحاولات الخبيثة عن طريق تقديم الادلة والبراهين الكافية لاثبات صحة نسبنا الشريف وكذلك من يستطيع الحصول على كتاب (رحلة المنشئ البغدادي الى العراق ) ترجمة عباس العزاوي عرضه على مواقع القبيلة لان فيه ذكرا لقبيلة السادة البيات الحسينية ومن الله التوفيق
اقتباس
 
 
#73 البياتي الحسيني 2014-03-28 10:47
كانت من ولايات الدولة العثمانية وكانت تحدها من الشمال ولاية الموصل ومن الجنوب ولاية البصرة ومن الشرق ايران ومن الغرب سنجق دير الزور اما قلعة بيات شرق ميسان فكانت خارج حدود الدولة العثمانية لانها كانت تحت الاحتلال الصفوي (راجع موقع ولاية بغداد ويكيبيديا )
اقتباس
 
 
#72 البياتي الحسيني 2014-03-27 11:39
الكولي بياتي تركماني واحد صار اعربي كل قبيلتنا سادة البيات عرب في مختلف مناطق العراق امنين تجيهم التركية واما كلام الحيدري فهو مجرد راي خاطئ لا يؤخذ به وهو من نسج خياله وللاسف الناس صارت تصدك كل واحد يسمي نفسه نسابه و صار يطلع عالتلفزيون و يحجي رجما بالغيب وكانه الانساب لعبةاو بضاعة تباع وتشترى فاتقوا الله يااولي الالباب
اقتباس
 
 
#71 شهاب الحسيني البياتي 2014-03-12 22:21
بارك الله فيك اخي البيراحمدلي وجزاك الله خير على هذا التفصل لان هذا ماعرفناه من اجدادنا وانت حفظك ايدت ذلك بوثائق شكرا اخي الطيب اخ وكمن مدينة المساجد
اقتباس
 
 
#70 شهاب البياتي 2014-03-12 19:53
اللام عليكم اخي اتشرف بك من اين حصلت على هذا الكلام وما صحته صدوره مع الاحترام
اقتباس
 
 
#69 طارق منعم البياتي 2014-02-17 01:04
خالص الشكر والتقدير .
اقتباس
 
 
#68 طارق منعم البياتي 2014-02-17 01:03
أنذاك.سؤالي والذي آرجوه من حضراتكم جميعا"كيف الوصول الى جذورنا ومن هم أعمام جدنا عريان علي أمين البياتي ؟ﻷننا ﻻ نعرف أي شيء عنهم ؛فقط الذي نعرفه نحن من آلبو حسن
ولكم جميعا"
اقتباس
 
 
#67 طارق منعم البياتي 2014-02-17 00:58
وﻻ نعرف هل اﻷمين واحد أم أثنين؟وكان لنا ملك
في بغداد والحلة وملك بغداد تم بيعه في التسعينات من القرن الماضي ؛أما في الحلة فﻻ
زالت موجودة لكننا نفتقد الى الوثائق ﻷنهم توفوا في بداية القرن الماضي وﻻ توجد هويات شخصية
اقتباس
 
 
#66 طارق منعم البياتي 2014-02-17 00:52
لنا أقارب في الحلة بمنطفة المهدية خال جدي حسن ويدعى جابر أمين؛اﻻأننا ﻻ زلنا ﻻنعرف أعمام جدي حسن وهل والد جدي عريان وحيد أهله أم له أخوة وأسمه الكامل عريان علي أمين البياتي ؛وخال جدي جابر أمين البياتي؛وﻻ نعرف أيضا هل اﻷمين واحد أم أثنين؟وقد كان لنا أم
اقتباس
 
 
#65 طارق منعم البياتي 2014-02-17 00:46
وأحد أخواني الى كركروك لكي يدلنا عل أعمامه اﻻ أنه لم يوفق بذلك ﻷنه لم يزور المنطقة من عام/1918 وعلى ما أتذكر منطقة التسعين فقال (أيباه المنطقة هوايه متغيرة)كان جدي يقول عن أباه عريان رجل فارس إي خيال مشهور؛كما كان يقول نحن من آلبو حسن وأبو عريان هو علي إبن أمين ولنا أقارب في بابل في منطقة المهدية أقارب لجد
اقتباس
 
 
#64 طارق منعم البياتي 2014-02-17 00:37
تحية قلبية صادقة:
نحن عائلة بياتية أبا"عن جد؛جاء جدنا الكبير عريان
الى بغداد من كركوك وسكن في الكرخ/باب السيف..أوﻻده حسن الذي هو جدي والدوالدي
وأخويه حمد ومحمود واﻷخير ذهب الى حرب (السفربر)ولم يعد منها ربما فقد أو أستشهد الله أعلم؛جدنا حسن شارك في الحربين العالميتين وتوفى عام1964 متأثرا"لوفاة أحد أخوتي أنذاك.
في عام/59أخذنا مع والدي وأحد أخوان
اقتباس
 
 
#63 البياتي الحسيني 2014-01-24 09:08
راجع موقع خورماتو وفيه شهادة المنشئ البغدادي
اقتباس
 
 
#62 البياتي الحسيني 2014-01-24 09:01
في عام 1237ه _ 1821 م قام البغدادي برحلته الشهيرة وقد سجل شهادته عن قبيلة سادة البيات الحسينية حيث قال تقطن منطقة طوز قبيلة البيات العربية الهاشمية الحسينية المصدر طوز خورماتو ويكي
اقتباس
 
 
#61 البياتي الحسيني 2013-12-14 11:32
أحنه سادة وأنت وأمثالك ماعدكم دليل هذا أسلوبكم فقط
اقتباس
 
 
#60 البياتي الحسيني 2013-12-14 09:39
م/ بياتيون حسينيون
من ذرايا أل البيت الطيبين الطاهرين والتي هاجرت من جزيرة العرب الى الشام وأستقرت أخيرا في العراق . أنهم الحمايل الستة الحسينية وهم ألبيرأحمد ومعنى أسمه السيد كبير القوم والدلالوة أبناء دلي علي و ألبو ولي أبناء ولي و ألبوحسن أبناء حسن وألبو حسين أبناء حسين والرويزات أبناء رضا أو رويز والحمايل الستة أبناء السيد مصطفى بن السيد علي بن السيد حسين البياتي الحسيني نسبة لسنجق (لواء ) بيات شمال حمرين وبغض النظر عن أصل كلمة بيات فأنها صارت أسما للمنطقة والتي سكنها السيد حسين وكان سنجق بيات تابعا لولاية بغداد وأما ما أشيع عن أنتساب الحمايل الستة الى طي أو بني خالد أو الترك فهذا كله قد تم دحضه بالادلة القاطعة والتي نشرت على مواقع قبيلة سادة البيات الحسينية فيس بوك
اقتباس
 

وتر الشارع التركماني

السبل الكفيلة لتوحيد مشروع التركمان القومي
 

المتواجدين

عدد المتواجدين 170 

مجموع الزيارات

زيارات الموقع : 14533443